9. Sınıf Din Kültürü 1. Dönem 1. Yazılı Soruları Çöz (4. Senaryo)

İki özellik: akıl, irade (seçme özgürlüğü), vicdan, konuşma/düşünme yeteneği, duygu ve ruh sahibi olma gibi cevaplar kabul edilir (herhangi ikisi). Sorumluluk: Bu değerleri doğru kullanmak, Allah'a (cc) şükretmek, yaratılıştaki güzelliği iyilik ve ahlaklı davranışlarla korumak, kendine ve çevresine zarar vermemek gibi cevaplar kabul edilir.

Maddi yön: İnsanın topraktan yaratılan bedeni; yeme-içme, uyuma, barınma gibi bedensel ihtiyaçları. Manevi yön: Allah'ın (cc) üflediği ruh; inanma, düşünme, sevme, vicdan, ibadet ve dua etme gibi duygu ve yetenekleri. Aynı anlama gelen örnekler kabul edilir.

Akıl önemli bir bilgi kaynağıdır ancak sınırlıdır; duyuların ulaşamadığı gaybî konularda (ölümden sonraki hayat, ahiret, melekler, Allah'ın (cc) zatı gibi) tek başına kesin bilgi veremez. Elif'in görüşü bu yüzden eksiktir. Vahiy, aklın ulaşamadığı alanlarda doğru bilgiyi verir; akıl da vahyi anlamada, yorumlamada ve değerlendirmede kullanılır. Böylece akıl ve vahiy birbirini tamamlar. Bu anlama gelen gerekçeli cevaplar kabul edilir.

Okumanın, öğrenmenin ve yazmanın (kalem, kitap, eğitim) bilgiye ulaşmada çok önemli olduğu; bilginin araştırma, okuma ve öğrenme ile kazanıldığı, ilmin İslam'da değer verilen bir görev olduğu belirtilmelidir. Okumanın düşünme ve sorgulamayla birlikte yapılması gerektiği yorumu da kabul edilir.

Dua, kulun Allah'a (cc) yönelip içtenlikle isteklerini sunmasıdır ve Allah (cc) ile iletişimin önemli bir yoludur. Ancak dua, çalışmanın ve gerekli sebeplere başvurmanın yerine geçmez; önce sebeplere sarılıp çalışmak, sonra dua edip Allah'a (cc) tevekkül etmek gerekir. Burak'a: düzenli çalışması, çalışırken ve sınav öncesinde dua etmesi, sonucu Allah'tan (cc) beklemesi tavsiye edilir. Bu anlama gelen gerekçeli cevaplar kabul edilir.

İhlas, ibadeti gösteriş, çıkar veya başkalarının beğenisi için değil, sadece Allah'ın (cc) rızasını kazanmak niyetiyle yapmaktır. Örnek: Kimse görmese bile namazını vaktinde kılmak; yardımı övünmek veya karşılık beklemek için değil Allah (cc) rızası için yapmak. Benzer örnekler kabul edilir.