11. Sınıf Felsefe 1. Dönem 2. Yazılı Soruları - Test Çöz
Ana Sayfa Giriş Yap Kayıt Ol Bildirimler
  1. Ana Sayfa »
  2. 11. Sınıf Felsefe Yazılı Soruları

11. Sınıf Felsefe 1. Dönem 2. Yazılı Soruları

Tebrikler! 11. Sınıf Felsefe 1. Dönem 2. Yazılı Soruları adlı sınavı başarıyla tamamladınız.

%%TIME_ALLOWED%% saniye süre verilen sınavı %%TIME_USED%% saniyede tamamladınız.

→ Toplam soru sayısı: %%TOTAL%%

→ Doğru sayınız: %%SCORE%% - yanlış ve boş sayınız: %%WRONG_ANSWERS%%.

→ Sınavdan aldığınız puan: %%PERCENTAGE%%

→ Sınav sonucu değerlendirmeniz:

%%RATING%%


Yanıtlarınız aşağıdaki gibidir.
Soru 1

“MS 2.yy-15.yy felsefesi bir dine inananların, bir peygamber etrafında toplananların felsefesi olarak karşımıza çıkar. Bu durum söz konusu felsefenin orta çağ kültürünü, içindeki yerini ve içeriğini belirlemede çok etkili olur. ”

Parçaya göre, MS 2.yy-15.yy felsefesinin şekillenmesinde aşağıdakilerden hangisi belirleyici olmuştur?

A
Eleştirel düşünce
B
Bilimsel gelişmeler
C
İnanç esasları
D
Kültürel etkileşim
E
Ekonomik faaliyetler
Soru 2

“Akıl almaz (saçma) olduğu için inanıyorum.” yargısında bulunan Hristiyan düşünürü Tertullian neyi vurgulamıştır?

A
İnancın önemsizliğini
B
Aklın yetersizliğini
C
Aklın önemini
D
Tanrının olmadığını
E
Akıl ile inancın uyumunu
Soru 3

“Daha önceden Yunan filozofları doğayla ilgilenirken, MÖ 5.yüzyıldan itibaren Sofistler felsefenin merkezine insanı, değerleri, ahlakı ve toplumu koymuşlardır. Çünkü bu yüzyılda Yunan toplumu demokratik bir yönetim şekline kavuşmuştur.”

Buna dayanarak felsefe hakkında aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılabilir?

A
Felsefe, doğa olayları ile birlikte toplumsal olaylar üzerine de sorgulama yapar.
B
Felsefe kendi çağının ötesinde bir düşünme biçimine sahiptir.
C
Felsefe değerler konusunda olması gerekeni temele alan düşünme biçimidir.
D
Felsefe temellendirmeye dayalı bir disiplindir.
E
Felsefe, yaşanılan çağın olay ve koşullarından etkilenir.
Soru 4

Platon ünlü mağara benzetmesinde dünyadaki varlıkları, ideaların yansıyan gölgeleri olarak tasarlar. Ona göre dünyanın maddi ve bireysel varlıkları eksik, yetersiz ve olumsuz özelliklere sahip oldukları için asıl varlık olamazlar.”

Buna göre idea ile ilgili aşağıdaki yargılardan hangisine ulaşılamaz?

A
Zihinsel alanda yer alır.
B
Kusursuz niteliktedir.
C
Soyut yapıdadır.
D
Bilgisine deneyim ile ulaşılır.
E
Asıl gerçek varlıklardır.
Soru 5

“İnsan her şeyin ölçüsüdür.” diyen filozof Protagoras

aşağıdaki düşüncelerin hangisinin temsilcisidir?

A
Rölativizm (Görecelilik)
B
Nihilizm (Hiççilik)
C
Rasyonalizm (Akılcılık)
D
İdealizm (Düşüncecilik)
E
Realizm (Gerçekçilik)
Soru 6

“Aristoteles’e göre her şeyin orta yolu insan için iyi

ve erdemli olandır. Orta yol, herhangi bir şeyin ne fazlasını ne de azını istemektir.”

Aşağıdaki atasözlerinden hangisi Aristoteles’in bu görüşüne uygundur?

A
Acıkan doymam, susayan kanmam sanır.
B
Kazma elin kuyusunu, kazarlar kuyunu.
C
Alçak yerde yatma sel alır, yüksek yerde yatma yel alır.
D
Damdan düşen damdan düşenin hâlini bilir.
E
Bakarsan bağ olur, bakmazsan dağ olur.
Soru 7

-  Bilgi insana göredir.

-  Doğru bilgiye ulaşmak imkânsızdır.

-   Bilgiye ulaşılsa bile, başkasına aktarılamaz.

Bu görüşler aşağıdaki ekollerden hangisine aittir?

A
Monistler
B
Sofistler
C
Plüralistler
D
Sezgiciler
E
Atomcu filozoflar
Soru 8

El Kindi yaratıcının varlığını kanıtlamak için

“hudûs deliline” başvurur. Hudûs ne demektir?

A
Ezeli ve ebedi
B
Zorunlu varlık
C
Kadim (öncesiz)
D
Düzen ve uyum
E
Sonradan yaratılan
Soru 9

“İnsanların zaman içinde davranışları değişse bile ahlaki değerlerinin değişmediğini, sorgulanmamış yaşamın yaşamaya değmez olduğunu ve kötülüğün bilgisizlikten kaynaklandığını düşünür.”

Verilen açıklama hangi Antik Yunan filozofuna aittir?

A
Platon
B
Aristoteles
C
Thales
D
Sokrates
E
Herakleitos
Soru 10

Platon ile ilgili verilenlerden hangisi yanlıştır?

A
Onun yaklaşımı dört neden görüşü olarak da bilinir.
B
Duyusal alan fenomenlerdir.
C
Fenomenler ideaların kopyasıdır.
D
Varlık ve bilgi anlayışını mağara benzetmesi ile açıklar.
E
Değişmez gerçeklik alanı idealar dünyasıdır.
Soru 11

Aşağıdakilerden hangisi MÖ 6.yy- MS 2.yy dönemi ile ilgili bir madde değildir?

A
İlk neden ve değişim problemi
B
Sokrates’in bilgi anlayışı
C
Skolâstik dönem
D
Platon’un İdealar Kuramı
E
Sofistler’de bilgi ve ahlak
Soru 12

“Bütün uluslar mutluluğa ulaşmak için birbirlerine yardım ederlerse dünya, erdemli bir dünya olur. En yetkin devlet insanlığı kuşatan dünya devletidir.”

Farabi’nin bu görüşü felsefenin hangi alanıyla ilgilidir?

A
Varlık
B
Siyaset
C
Din
D
Ahlak
E
Bilgi
Soru 13

Devleti canlı organizma gibi doğan büyüyen ölen bir varlık olarak düşünen filozof aşağıdakilerden hangisidir?

A
Gazali
B
Razi
C
İbn Arabi
D
İbn Becce
E
İbn Haldun
Soru 14

Aşağıdaki görüşlerden hangisinin MS 2.yy-15.yy felsefesini etkilediği söylenemez?

A
Epikürosçuluğun dünyevi hazlardan uzak durulması gerektiği düşüncesi
B
Aristoteles mantığının üzerinde durduğu Tanrı’nın varlığına yönelik kanıtlamaları
C
Plotinos felsefesinin Tanrı ve ruh kavramları konusundaki düşüncesi
D
Doğa filozoflarının ana maddeye yönelik görüşleri
E
Stoa ahlakında yer alan iyiyi seçme özgürlüğü
Soru 15

“5.yüzyılda İskenderiye Kütüphanesi bilimsel ve felsefi çalışmaların Hıristiyan düşüncesine zarar verdiği gerekçesiyle yakılmış, 6.yüzyılda da Bizans İmparatoru tarafından Pagan Okulu olduğu gerekçesiyle Yunan Akademisi kapatılmıştır.”

Tarihte bu gibi olayların yaşanmasının nedeni olarak aşağıdakilerden hangisi gösterilebilir?

A
Felsefenin tüm alanlarında dinin etkili olmaya başlaması
B
Dini inanç ile felsefi düşüncelerin kaynaşması
C
Antik Yunan düşüncesinin akla dayalı sorgulamayı esas alması
D
Bilimin inanca ilişkin bilgileri desteklemesi
E
Tek başına inancın bilgiyi mümkün kıldığının düşünülmesi
Soru 16

I. Tümeller ayrı bir varlık olarak Tanrı’nın zihnindedir.

II. Tümeller tek tek varlıkların içinde yer alır.

III. Tümellerin kendi başına yani insan zihninin dışında gerçeklikleri yoktur. Onlar soyutlama ve genelleme sözlerinden ibarettir.

Yukarıda yer alan açıklamalar sırasıyla aşağıdaki görüşlerden hangilerine karşılık gelir?

A
Kavramcılık – Adcılık – Kavram Realizmi
B
Kavramcılık – Kavram Realizmi – Adcılık
C
Kavram Realizmi – Kavramcılık – Adcılık
D
Kavram Realizmi – Adcılık – Kavramcılık
E
Adcılık – Kavramcılık – Kavram Realizmi
Soru 17

“İbn Sînâ varlığı üçe ayırır: zorunlu, mümkün olan ve mümkün olmayan varlıklar.”

İbn Sînâ aşağıdakilerden hangisini zorunlu varlık olarak görür?

A
Canlılar
B
Yaratıcı
C
İnsan
D
Bitkiler
E
Melekler
Soru 18

Aşağıdakilerden hangisi MS 2.yy-15.yy felsefi dönemine ait bir problem değildir?

A
Toplumsal yaşama dair problemler
B
Kötülük problemi
C
Tanrının varlığını kanıtlama problemi
D
İrade özgürlüğü problemi
E
İyilik problemi
Soru 19

Aşağıdakilerden hangisi Hıristiyan felsefesinin genel özelliklerinden biri değildir?                 

A
Kutsal metinlerin doğruluğu merkeze alınmıştır.
B
Akıl ve inanç tartışmaları ön plana çıkmıştır.
C
Din merkezli düşünce görülmüştür.
D
Aklın bilgiyi mümkün kıldığı düşüncesi egemendir.
E
Dinsel otoriteye karşı gelinmemesi gerektiği vurgulanmıştır.
Soru 20

“Akla ancak inancın (vahiy) bilgisinin bilinip onaylanması açısından başvurulabilir. Vahiy bilgisini güneşe, akli bilgiyi ise göze benzetir. Güneş olmadan gözün göremeyeceğini, göz olmadan da ışığın yeterli şekilde idrak edilemeyeceğini ifade eder.”

Parçada görüşleri paylaşılan İslam düşünürü aşağıdakilerden hangisidir?

A
Gazali
B
İbn Sina
C
İbn Rüşd
D
Farabi
E
Mevlana
Soru 21

“Felsefe çorbasında birçok kültürün tuzu vardır. Özellikle felsefenin ortaya çıkmasında bazı sembolleşen isimlerden söz etmek mümkündür.”

Aşağıdakilerden hangisini bunlardan biri olarak sayamayız?

A
Hint felsefesi
B
İran’da Zerdüşt
C
Hz. İsa
D
Çin’de Lao Tse
E
Antik Yunan’da Thales
Soru 22

Farabi, “Eğer yöneten cahil, çıkarcı ya da anormal bir kişiyse yasalar mükemmel olsa da o yönetim kötüdür.” diyerek aşağıdakilerden hangisinin önemini vurgulamıştır?

A
İnsanlar arasında eşitliğin sağlanmış olması
B
Yönetim biçiminden ziyade yöneticinin iyi olması
C
Devletin kendiliğinden ortaya çıkması gerektiğini
D
Yöneticilerin halktan yetkili olması gerektiğini
E
Yöneticilerin kişiliğinin olması gerektiğini
Soru 23

I. Antik Yunan felsefesinden etkilenmiştir.

II. Akıl, iman ve inanç gibi konular tartışılmıştır.

III. Batı felsefesinden yoğun şekilde etkilenmiştir.

Verilenlerden hangileri İslam felsefesinin özellikleri arasında yer alır?

A
Yalnız I
B
Yalnız II
C
I, II ve III
D
I ve III
E
I ve II
Soru 24

“İslam düşünürlerinin özellikle Antik Yunan filozoflarından Aristoteles ve Platon’a ait eserleri Arapçaya çevirerek bunların üzerine çok önemli düşünce ürünleri oluşturmuşlardır. Batı bu eserler aracılığıyla yeniden Antik Yunan felsefesine yönelmiştir.”

Bu durum zamanla aşağıdakilerden hangisine zemin hazırlamıştır?

A
Skolâstik Düşünce
B
Patristik Düşünce
C
Aydınlanma
D
Rönesans
E
Sanayi devrimi
Soru 25

“İnsan doğumdan ölüme kadar pek çok farklı süreçten geçer ve sonunda olgun bir varlık haline gelir. İnsan bu olgunluğa kendi kendine ulaşamayacağına göre onun bir yaratıcısı olması gerekir. Her şeyin ilkini yaratan bir yaratıcı vardır.”

Yaratıcının varlığına ilişkin bu görüş aşağıdaki düşünürlerden hangisine aittir?

A
Eş’ari
B
Gazali
C
Farabi
D
El Kindi
E
İbn Sina
Sınavı tamamlamak için butona tıklayınız, yanlışlarınız gösterilecektir. Sonuçları al.
25 tamamladınız.
Liste
Geri dön
Tamamlananlar işaretlendi.
12345
678910
1112131415
1617181920
2122232425
Son
Geri dön

Benzer Testler

Takip
Bildir
guest

0 Yorum
Eskiler
En Yeniler Beğenilenler
Satır İçi Geri Bildirimler
Tüm yorumları görüntüle
0
Düşüncelerinizi duymak isterim, lütfen yorum yapın.x